Transzendentalien
'Transzendentalien' (lateinisch transcendentalia) heißen in der Philosophie die Bestimmungen, die allem Seienden zukommen und darum über ('trans') alle Gattungen und Kategorien hinausgehen. In der Neuen Mythologie Sonne und Erde sind sie zugleich die Ordnung einer Götter- und Geisterwelt.
In der Philosophie
Die Scholastik nennt als Transzendentalien vor allem das Seiende (ens), das Eine (unum), das Wahre (verum) und das Gute (bonum), dazu res (Ding) und aliquid (Etwas). Thomas von Aquin leitet sie in De veritate aus dem Begriff des Seienden ab.[1] Ob auch das Schöne (pulchrum) ein Transzendentale ist, ist in der Forschung umstritten.[2] Kant gibt dem Wort „transzendental“ später einen neuen Sinn: Bedingungen der Möglichkeit von Erkenntnis.
In der Neuen Mythologie „Sonne und Erde“
Die Neue Mythologie kennt sieben Transzendentalien, jede von neun Archonten geleitet:
- Schönheit
- Wesen
- Identität (= Einheit)
- Weisheit (= Wahrheit, Wahrhaftigkeit)
- absolutes Sein – Archontin Artemis
- Gutheit (= Gerechtigkeit, Sosein) – die erste Transzendentalie auf dem Erdenplan; zu ihren Archonten zählt Dionysos
- Andersheit – zu ihren Archonten zählt Ares
Aphrodite, Ares und Dionysos gelten als Archonten der drei irdischen Transzendentalien. Die Göttin Hygieia steht für das Mythologem „Quadrat der unbekannten Herzogin“ (Wesen, Identität, Wahrheit, absolutes Sein).
Deutung
Die Wikipaideia sieht in den sieben Transzendentalien eine poetische Weiterführung der scholastischen Lehre: Aus den allgemeinsten Bestimmungen des Seins werden Gestalten, die in der Erzählung handeln – Begriff und Mythos treten zusammen, wie es die Neue Mythologie um 1800 gefordert hatte.